澤度金與龍神、拉胡

澤度金天神經常會以七頭龍或九頭龍的法相出現，有時候則是以拉胡相伴的方式出現，但是為什麼要這樣呢？總不能只用祂想模仿自己崇敬的神而一語帶過。

當有人問阿贊坤潘跟阿贊哥彭(兩位都是澤度金聖物的知名大師)，為什麼龍神、拉胡都會伴隨澤度金身邊時，他們只是淡淡地說，龍神跟拉胡是澤度金的護法與弟子，並沒有深究為何會伴隨澤度金的原因。

如果你去過緬甸，你會看到仰光的翁山市場到處都擺放著背後有蛇神的佛像，要不就是九頭龍、要不就是七頭龍，你想過為什麼嗎？

最近我翻譯的防禦魔法書剛截稿的時候，編輯提出了關於納迦的問題，她認為納迦既然被譯者備註是蛇神，為何又說祂是龍神？是不是有什麼誤會呢？

在佛教中長條形的靈界生物，不管是龍還是蛇，都被稱之為納迦(尊稱為龍神)，也就是說，如果祂是蚯蚓妖精的話，也是要叫做龍神的，這是尊稱。如果你讀過關於巴利文的翻譯佛經，你會發現龍神經常是右繞三匝去禮敬佛陀，也就是順時針繞著佛陀走三圈，因為在古代，那個就是代表尊敬的意思。

所以龍神就是隨便路上出現的長條形生物嗎？喔，那澤度金天神去哪找來的路人蛇？

為什麼阿贊坤潘跟阿贊哥彭不講清楚？因為只有入室弟子才可以教導關於這些神秘學的知識，古代人不能輕易理解脈輪，所以用龍/蛇捲曲的身體來形容脈輪的轉動，也是理所當然的。

七頭龍代表七脈輪，九頭龍代表著九個脈輪，當你完全地掌控這些脈輪相關的慾念時，你已經降伏了自己的七情六慾，九個脈輪的系統，是指還到了頭頂以上的脈輪了，所以理論上是更為高等的。

在泰國，拉胡的故事往往會扯到長生不死之藥的傳說，相傳祂是阿修羅族的天神，排隊去取藥的時候被其他天神阻礙，結果祂即使吃掉的長生不老藥，下半身還是被斬斷了，祂的下半身就是龍/蛇的型態。

所以當澤度金的法相出現七頭龍的時候，代表他已經降伏自己的慾望，成為真正的人神(由人變成神)。

而祂的法相如果還出現了拉胡在座下，代表著祂是已經沒有人類的慾望了，故拉胡沒有蛇身，因為祂想要長生不死，就必須捨棄人類的動物性欲望。

拉胡在緬甸占星當中是代表著一個比較有障礙的時刻，但祂，並不等同於土星，而是月闇(一個月亮的相對虛擬點)，如果是在緬甸占星當中有人命坐拉胡，就是一個很難搞的人類啦！渾身上下都有找麻煩的偵察機，想想你的盲點吧！你除非照鏡子，永遠都看不到你的背後有什麼、長什麼樣子，所以是不是會聯想到小人、或是自己看不到的缺點呢？

如果一個人能夠超越自己看不到的陰影，發現自己其實很機歪，也算是比較成熟了，那樣的人也會變成一個比較好的人。

也因此，那七頭龍跟沒有下半身的拉胡，其實都是澤度金天神本身，代表著一個超越人類世俗慾望的「人神」。

龍神與拉胡都不是澤度金的弟子，而是祂生命的一部分，曾經的祂。