今天我們要來講一下帕倫王可能是誰。
在西元1200-1300年之間，高棉帝國面臨一個巨大的挑戰，中國南方的許多難民跑向了泰北，那個時候高棉還統治著泰北，也就是說，這些難民是中國人、其他族裔的人，而這些可以說是烏合之眾的人動盪了高棉帝國的權威，因為人口組成改變了，政局不穩定。
高棉國王難以控制這些同時由於旱災跟蒙古大軍而奔來的難民，於是當地就出現兩個有名的英雄人物—坤邦克覽滔與孟拉（Mueang Rat）首領坤波孟，他們聯手擊退高棉的勢力，坤波孟可能主動要求坤邦克覽滔登上王位，因為孟拉的妻子是高棉人，如果登上王位也容易受到質疑。
當坤邦克覽滔成為素可泰國王時，他把自己起了個名號—室利·因陀羅·阿底提耶」（Sri Indraditya），並改名為「室利膺陀羅鐵」。我想大概是跟帝釋天有關的名字，Sri通常是一種尊稱，類似Miss/Mister/Lady這種尊稱。
這就解釋了為什麼四面神會有很多個層級，因為帝釋天有33位，佛經說有三十三層天，那當然每一層天都有一個管理者，因陀羅(Indra)被說成死神，真的是有點奇怪。
好啦，我們的第一任國王室利膺陀羅鐵第一時間面臨的挑戰是蒙古人直接派使者來收保護費了，建國是很花錢的，為了可以繳納足夠的歲貢，他只好把腦筋動到了四周的土地上，如果擴張土地的話，保護費肯定就不用愁了。
他把第二個兒子班孟留下來繼承王位，三子蘭甘亨送去上都(現在的開平)那邊獻貢禮品，順帶一提，班孟跟蘭甘亨是兩個連續繼任的國王，他們都在開疆闢土貢獻許多，蘭甘亨後來還被稱為大帝。
等等，這故事聽起來有點像 #澤度金天神？
我們附上了室利膺陀羅鐵國王的雕像，他跟坤波孟的塑像差不了哪裡，如果你們有幸能看到澤度金天神某些地方儀式搬出來的是兩尊神像，因為澤度金的故事是兩個皇子有一個偉大的父親，父親負責去開疆闢土遠征印度，兒子們面臨一些困難，彼此合作而獲得勝利的故事。
但，這個故事是在泰南，而非泰北。
我曾經在網路上看到有人說，那可能是源自於某某神話故事的人物，如果你研究過歷史，肯定聽過君權天授的手段，而在另一個說法當中，澤度金被賦予了觀世音菩薩的形象，許多人說澤度金天神是近幾十年才火紅的神明。
基於泰國人的歷史故事都很愛說某某國王是某某神明的小孩，所以這一個部分我們就不細講了，但有一些有意思的猜想，我覺得不提挺可惜的。
澤度金的童身—阿贊坤潘(他是警察)，曾經被降乩狀態的靈媒說，澤度金天神已經等到他超過千年了，終於給他盼到了。
再來看看我們素可泰王國的開創年代....1200-1300年？好啦，也許是有點誤差值，還是可以接受100-200年的差距。
所以為什麼會變成跟觀世音混合，為什麼是在泰南呢？
在古代基督教剛興起時，基督徒摧毀了很多異教的聖殿跟神像，所以有些人會把女神像硬說成是聖母像，古代亞洲的基督徒，也會為了避開官員的刁難，故意說聖母像是「西洋風格的觀音」。
這個傳說延伸到泰南，那極可能是一種政治宣傳，但為什麼要澤度金天神的形象跟其他神混在一起呢？因為後來的王朝不可能讓「對前朝國王崇拜」繼續留著，不然後患無窮啊！
所以，我認為，澤度金天神的崇拜，很可能是一種轉型的國王崇拜，泰國人一直也都很崇拜、尊敬歷代國王，總是有某些人會懷念老國王以前的睿智跟仁慈，甚至政治手段的。
他們崇拜的澤度金天神比較可能是班孟跟蘭甘亨大帝的混合，因為在高棉帝國統治的時代，帕倫王—室利膺陀羅鐵與坤波孟是戰友而非兄弟關係，往後的征戰就是完全靠室利膺陀羅鐵去傷腦筋了，坤波孟只想當一個將軍而已。
班孟跟蘭甘亨大帝都擔任過素可泰王國的國王，加上靈媒說的話，澤度金天神是他倆王權崇拜的象徵，就非常有可能是真的了。
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